亦尝观于射乎?正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢， 养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必 决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善 器强力，茫茫然将安所施哉？况乎驰焉以嬉，慢焉以发，初无定的， 亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
       善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣 贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄 而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之***先者也。 (虞集文摘)