我虞氏聚居天长市及周边的同宗为合修宗谱，曾于1998年11月1日和同月28日，1999年4月16日和2000年4月17日先后 四次在天长城内举行修谱会议，大家经过反复协商，决定陈留堂、 忠书堂、怀德堂、思善堂、陶邵堂、秘书堂和锄经堂等七个分支合 修宗谱。我们根据七个堂的草谱、裔纸汇成总谱，统编序言和人物传记，按支派分列世系表。总谱着重编辑虞氏历代先贤和当代后裔 的嘉言善行，使其成为族人的家教纵览。三年来七个分支世系表在 深入登记核对的基础上已整理成功，应编入的人物传记、简介和其 它虞氏史料也已基本采写编辑就绪，近日即可排版付梓，为确保宗 谱质量，使之在族人中充分发挥凝聚教育激励作用，特于 2002 年 5 月 19 日在护国寺报恩堂召开第五次编委会，出席会议的有编委顾问 虞顺江、虞宗俊、虞廷华、虞德纵，编委会主任虞德纲，副主任虞乃泗，虞延煦、虞克金、虞广才、虞家祥、虞桂祥、虞春林、虞金 标、虞湘苹、虞乃溪以及编委虞乃泽等。编委会首席顾问虞则彬在 西安市未能回天长出席会议，也来电发表了很好的意见。与会人员 围绕发挥宗谱作用，搞好宗亲联谊，深化家风认识和开展捐资印谱 等问题深入进行讨论，现纪要如下：
       一、关于发挥宗谱作用问题
       我虞氏各分支原来皆有家谱，均散失于战乱，近几年经过各自 的草谱、裔纸对照和知情老人回忆，整理出许多珍贵史料。七个分 支班辈对接，多数有谱可依，少数分支因无谱可查，我们便按过去 从宽今后从严的原则，参照各分支间现有亲缘关系实行对接，目前经过全体族人共同努力，关系已经理顺，资料大体搜齐，成谱条件 已基本具备，同意按现有文稿正式付印。与会者一致认为修谱是基 础，用谱是关键，修而不用，莫如不弄。如何发挥宗谱作用，编委们认为主要抓住以下两个方面：
       其一是爱宗敬谱：公民爱国先爱国旗，因为国旗是******的象征；族人敬宗先敬宗谱，因为宗谱是宗族的象征。每个家长应带头读谱 敬谱，首先把宗谱放在客厅或书斋的显要位置上，使全家对她产生一种敬重感，并精心保护，不得污损。我们要经常采用族人喜闻乐 见的形式弘扬先贤的美德。对先贤常写颂诗颂词和颂联或其他韵文 加以传唱，使之家喻户晓，深入人心。自总谱形成之后；各分支要 实行统一排行，以形成家族合力。我们还须注意尊重自己的姓氏， 不得让别人随意改姓，过去因为简便而改写虞姓的要立即纠正过来。 以虞字命名的老地名，别人乱改，我们虞氏要据理力争，更不能在 我们的笔下也跟着改写。只有尊重祖先的人，才能赢得别人对自身 的尊重。 其二是自励自强。我们对先贤的哲语要经常温习运用，在运用 中加深理解。要注重宣扬同宗当中涌现出来的各种xj****典型，不可 墙内开花墙外香，更不能忌贤妒能求全责备，忘加菲薄；当然对族 人中的失误也不能文过饰非，要善意的分析原因，吸取教训。对虞 氏家风要常学习常对照，经常交流心得体会和成效。家族中出现的 有为之士，要热情支持，诚心爱护，在宗亲恳谈会上要大力宣扬， 必要时可请这些当事人介绍自己，以及时发挥xj****典型的带动作用， 对于同虞氏有亲缘关系的突出人物也可在会上介绍，使比学赶帮在族人中蔚然成风。
       二、关于搞好宗亲联谊问题
       用谱问题要在家庭教育中逐步升温，要在宗亲联谊中不断升华。 我们的虞氏宗亲恳谈会是用谱的重要活动形式。这种会不同于一般的家谱会，恳谈会是以宗谱为核心，有目的有新意地进行传统伦理教育，而家谱会则是以谱为界，同宗聚会而已。有些家谱会为活跃气氛，请香伙做会，唱一些魏征斩老龙之类的神话传说，对促进精神文明没有什么积极意义。我们虞氏宗亲恳谈会本着联谊和家教的宗旨，要做到五有：
       一是有规矩：各分支聚会时间要相对固定，开会时要文明简朴，不敬烟、不劝酒、不赌博、不铺张、不做会、不搞封建迷信，不搞 宗派活动。
       二是有内容：每次活动要突出一两个要点，避免空泛俗套。具体内容由各分支参照宗谱编委会的意见，结合自己的实际情况确定， 不生搬硬套，不强求一律。
       三是有准备：各分支要就近分成若干小组，选好热心人当组长，每年恳谈会前要开组长预备会，定场地、定内容、定中心发言人、 定召集办法，力求使各户都参与活动，受到教育：为活跃会议气氛 也可放映一些内容健康大家爱看的碟片。
四是有收效：每次联谊活动都要使与会者有所收益，为达此目的，建议各分支经常开展“五好三先”和“四比三助”活动。
所谓“五好三先”，就是在分支范围内民主评议族人中的好家 长、好婆婆、好子女、好媳妇、好孩子，还要评出学术******，技术 ******，致富******的典型，一经评出可形成文字在各户张贴。每次会 议有一个常规内容：通报新生儿出生年月日时和姓名，通报老人逝世年月日时及出生年月日时，通报婚嫁情况。如此长期仔细记录， 可以从中研究出一些规律性的东西。
       所谓“四比三助”，就是在各分支间开展比爱国爱岗、比遵纪 守法、比人才培养、比开拓创新和助学、助残、助祥和。每年国庆 节后第二天召开一次宗谱编委会，会议除了对各分支人口增减情况 及时汇报填写，还要紧扣“四比三助”和“五好三先”，交流各自 活动情况，对于涌现出来的新典型、新问题，经评议汇总后形成文 字，为日后重修宗谱积累资料。
       三、关于家风教育问题
       虞氏家风要点在务实、创新、勤俭、诚信八个字，务实是前提， 创新是关键，勤俭是保证，诚信是根本。
       务实：警示族人做人要实，治学要实，说话要实，办事要实，一切从实际出发，一切为多数人着想，******当好高鹜远，目空 一切，光说不干的空谈家。
       创新：是社会前进的动力，要求族人多学多思多干多总结，不 断地有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。族人中有了 创新成就，都要给以支持和鼓励；贡献和影响较大的创新实践，要整理成文，以便将来列入宗谱。
       勤俭：一切学问家、企业家、政治家、发明家，首先须***是勤 学、勤思、勤快、勤劳的人。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 这付联就深刻阐明了勤俭的哲理。资产和知识的积累都在于勤俭。 人们富裕之后往往小视节俭，其实越是文明富有的人越注重节俭， 俭就是不乱花金钱，不破坏资源，不浪费时间，不乱耗精力，奢侈 铺张声色犬马是精神空虚，目光短浅，知识浅薄的表现。 诚信 是人们在市场竞争和社会交往中的无形资产便是诚信。人无信不立， 鸟折翅难飞。先贤曾说，一个******没有军队可以征集，没有粮食可 以生产，******没有诚信则无法生存；凡以欺诈取胜者，可得益于一 时，但很快被别人识破便自塞门路，自食苦果。
       会议认为八五家风，内容深刻，应经常发动族人围绕家风或写 专题文章，或搞专题座谈，以推动人们不断深化对家风的认识。
       四、关于集资修谱问题
       我虞氏宗谱在族人共同努力下，经过搭架子、寻根子、理支子、 组稿子、排名字等过程已编印成册，***后还得经过筹款子的环节保 证落实，筹款原则是困难户不勉强，有力的出点汗，不搞平均摊派， 但要按出资多少，在宗谱中以修谱捐资芳名录的形式予以张榜公布。 其顺序按三千元、二千元、一千元、五百元、二百元等，刊载捐资 者姓名、照片和简介，以昭示后人。宗谱成书后要求族人每户一册， 六折收费。捐资部分如有节余，作为续修宗谱费用，其续修工作主 要是每年开一次宗谱编委会，出一次会议材料，以不断深化各分支 间的联谊，不断地为日后续修家谱积累资料。
       五、关于其它几个问题
       总谱恢复使用我虞氏唐代“善庆堂”的堂名，各分支堂名***作 为分支代号。
       虞氏传统春联统一使用“历山世泽，采石家声”。
       善庆堂从 2002 年起统一排行用字，现议定四十字：家以德乃 昌，泽厚人志良，祖恩传百世，道著集千祥，国泰民安乐，心 宽福寿康。承先遗祖训，光大继流常。泽字辈为二十世，其余用字 以此类推。
       近三年各分支捐资修谱均有所行动，现将各堂已收到的捐资情 况公布如下：
       锄经堂人民币 15500 元，美金 200 元。其中虞紫章、虞德纲、 虞乃治、虞涤新、虞昌彬各 2000 元，虞昌梓 1500 元，虞乃泳 1000 元，虞乃源、虞乃流各 100 美元，虞乃溪、虞乃祥各 600 元，虞乃 泗、虞乃汇各 500 兀。
       忠书堂 3800 元。其中虞则彬 1000 元，虞成章 500 元。
       思善堂 700 元,。其中虞延煦 500 元。
       怀德堂 600 元。
       各分支个人捐资详细帐目将另行公布。
       捐资合修宗谱，是天、金、高、宝四县市虞氏前所未有的大事， 希望凡是对宗族有爱心的宗贤慷慨解囊，为虞氏修谱和宗亲联谊作 出贡献。
       宗谱人物传记计分先贤、游子、乡贤、学子、巾帼、寿星、能 工和其它八部分，希望各分支按会议要求，抓紧推荐，认真采 写，至迟于九月底交稿，逾期不报者，作自动放弃处理。 会议认为宗谱校对是一件大事，世系表小样印成之后，各分支 要分片核对，-要求用字不错，人员不漏，关系不混，备片负责 人校对后要签字，以示负责。传记简介的小样，各分支负责人要亲自校对，对于文中的事实及文字表述如有异义，要及时提出商榷， 有些文章还要征求当事人本人或亲属意见，力争把好事办妥。
       会议决定，善庆堂修谱经费由乃溪主管，动支审批，由常务副 主编负责，每年全体编委集体审查一次帐目，做到民主理财，万无 一失。 2002 年 5 月 19 日